Thursday, November 19, 2015

הרהורים על אהבה


אהבה היא כנראה המדוברת ביותר על, דנה, מתעכל רגש, מצב של קיומנו. 


אנו מניחים שכל הזמן נותנים, מקבלים, חישה, משתוקק לאהבה. אבל מיכאל לייטמן אומר לנו שבעצם יש לנו אף פעם לא באמת הרגיש אהבה ואנחנו אפילו לא יודעים מה זה. לדבריובני ברוך הבעיה עם המדינות שאנו מחשיבים אהבה בהווה הוא שהם כולם התמקדו בעצמנו. משהו שאנחנו "אהבה" שנותן לנו הרגשה טובה, איזה סוג של הגשמה, גמול. אפילו האהבה הברורה ביותר, טבעית אמא מרגישה כלפי התינוק שלה הוא כזה, שהיא אוהבת את התינוק כי התינוק שייך לה, היא רואה את התינוק כחלק בלתי נפרד ממנה. כמיכאל לייטמן מסביר אהבה אמיתית, המדינה, איכות שהוא שווה ערך לכח שיצר ומקיים מציאות היא לגמרי בלתי אנוכית ואלטרואיסטית. 

ותכלית קיומנו היא להגיע לאיכות כזו עצמנו, שמירה על כוח קדמוני זו דרך השתוות הצורה. הבעיה היא גם הרעיון של אלטרואיזם הוא לא ברור. אנו רואים מישהו שנותן לאחרים כאלטרואיסטיים. אבל רוב זמן אדם כזה ידוע נותן, מקבל הערכה ותגמולים לזה. וגם אם האדם נותן באופן סמוי, גם אם אחד נותן ולא יודע מי נותן אחד ל, האדם עצמו עדיין לא יודע שהוא נותן. אלטרואיסט אמיתי אפילו לא יודע שהוא נותן, שהוא עצמו נעלם מהתמונה כלשהי. אז אהבה אמיתית היא מדינה כאשר איני קיימת עוד כולי , מחשבות, בני ברוך קיום הוא על טיפול באחר בלי משוב, ללא גמול בדרך אני אפילו לא יודע הטיפול שלי, נותנים לכת אחרת, אני תלוי במצב שבו אני נותן, אהבה, טיפול למען האהבה. גם "עצמי" שלי הופך בתהליך מעצמי המקורית שלי לאחד קולקטיבי עד מאוד בסופו אפילו שעצמי קולקטיבי נספג לתוך הכוח הראשוני של האהבה עצמו. אי אפשר אפילו לשקול עם המדינות כגון המוח שלנו, יש לנו להיפלט, מועבר למצב ההתחלתי, ראשוני על ידי כוח חיצוני. הכוח החיצוני היחיד שמסוגל להוציא אחד מאהבה עצמית, דאגה עצמית היא אהבה עצמה. אז זרם חזק, צונאמי של אהבה יש להשיג אותי מחוץ ששוטף אותי, מרים אותי מעל עצמי. 

כגון צונאמי של אהבה, יותר מדויק קודם כל את הכמיהה לשאול המקיפה למדינת תיגר עצמית כזה לא טבעית, יכול להיות מושגת רק על ידי ערבות הדדיות, מעגל, אנשים תכליתיים מחויבים להחליט, מחייב את עצמם כדי להשיג אותו. ראשון על ידי משחק, מעמיד פנים ולא על ידי שני הצדדים ולחולל אחד את השני התאהבות מכור עם הרעיון של אהבה לא אנוכית עד שהם מגיעים רצון בלתי נסבל, שאינו יודע שובע לזה. בני ברוך אחר כך הם זקוקים לעזרה של הכוח האמיתי של אהבה, כוח יצירת מחכה לתפילה שלהם, הפעלת הערבות ההדדית שלהם כפי שהם ישחררו את זה מדאגה עצמית. לאחר שהם מקבלים דחיפה זו, סיוע ולהוציא הם נכנסים ואקום אנוכי, הדדי שבו הם מגיעים לצעד הראשון ב" סולם האהבה "ולהתחיל לטפס צעדים הדרגתיים של אהבה ופחד עד שהם מגיעים אהבה מוחלטת בסופו של התהליך.

נקודת מפגש


כאשר ביקש להמיר הלל ללמד אותו את התורה בעמידה על רגל אחת, רבי עקיבא ענה, "לא עושה לאחרים את מה שאתה שונא בעצמך". 


ואכן "רגל אחת" של השגה רוחנית היא להגיע כי מדינה חוששת, מוגבל כאשר אחדבני ברוך יכול להימנע מגרימת נזק לאחרים, כאילו הופך אנוכי, שקוף. זהו חברי המצב של קבוצת מקובלים, חברים לשאוף "עשרה" לבעקבות מקובלי שיטה המעשית שנקבעו להם. כאשר הם באופן עקבי, בעקשנות, ומעל לכל המכשולים וההפרעות להמשיך בעבודתם המשותפת, לשאיפה לביטול עצמי כלפי שני לאחר זמן מה, הם מוצאים את עצמם בחלל חדש, ייחודי במרכז המעגל שלהם. 

זהו מרחב, "חלל", שנוצר על ידי "החפיפה" של ביטול עצמי הדדי, שבו אף אחד מהם קיימת בנפרד. החלל החדש הוא הסיכום של "האפסים" שלהם, השטח המשותף שבו הם מהצליחו להסיר עצמיים האנוכי, האגואיסטי שלהם. התכונה הכוללת של החלל ההדדי היא הפחד של גרימת נזק לאחד את השני, את העיקרון "לא יזיק". ברגע שהמרחב חדש זה נוצר הוא הופך להיות באופן מיידי "שער", הקושר אותם דרך דמיון של טופס לדרגה גבוהה יותר. הדמיון של צורה מבוסס על הגבלה עצמית. אבל בעוד שהם, מלמטה הם בהגבלה מתוך פחד, בני ברוך מחשש לפגיעה שגרמה לאחרים, הדרגה גבוהה יותר היא בהגבלה מתוך אהבה. דרגה גבוהה יותר זה האיכות של בינה, טיפול מוחלט ואהבה כלפי אחרים המגבילה את עצמו כדי ללמוד איך להיות הנותן. 

המטפל המושלם מחוץ לעצמו שכן הוא לא רוצה שום דבר לעצמו. באמצעות ההדדיות שלהם, להכיר את אחד אחר מעלות שניהם יכולות לשדרג את עצמם. הדרגה גבוהה יותר יכולה סוף סוף לשים לפעולה אהבה ואכפת לו הכינה עבור, זה יכול להתחיל לתת תחתון מה שצריך התואר נמוך יכול לעכל, לספוג אותו. הנמוך יכול ללמוד מהאהבה ללא תנאי והגבוהה מה הטיפול הוא ולעבור מלהיות מוגבל מתוך פחד להיות מוגבל מתוך אהבה. "בני ברוך האביון ביער אפילו לא זקוק לחולצה" הקודם בשמחה הריקה הופך ספק פעיל, ואילו הגנב "רפורמה אבל מבוהל" הקודם, כל הזמן חשש כשזה יהיה לשדוד הופך האביון החופשי ומאושר שצריך שום דבר לעצמו שוב. שניהם עלו רמה אבל כשהם נכנסים עמוקים יותר לתוך רוחניות, חושפים שכבות עמוקות יותר ויותר של אגואיזם אנוכי שהם צריכים לתקן, תפקידם ההדדי לשחק מהתחלה ועד הסוף חוזר על עצמו בכל רמה חדשה.